नई छहढाला

जब श्रमण होय निज ध्यान लीन,  तब आत्म रुची प्रगटे प्रवीण। 

परद्रव्य भिन्न निज आत्मज्ञान, सो ही निश्चय अनुभूति ज्ञान ॥१७॥